я всегда был человеком свободы и меня тяготили границы
|
|
|
Психология народов и масс
Г.Лебон.
Введение. СОВРЕМЕННЫЕ ИДЕИ РАВЕНСТВА И ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИСТОРИИ
Возникновение и развитие идеи равенства. - Произведенные ею последствия.
- Во что обошлось уже ее приложение. Нынешнее ее влияние на массы. -
Задачи, намеченные в настоящем труде. - Исследование главных факторов
общей эволюции народов. - Возникает ли эта эволюция из учреждений? - Не
заключают ли в себе элементы каждой цивилизации - учреждения, искусства,
верования и пр. - известных психологических основ, свойственных каждому
народу в отдельности? - Значение случая в истории и неизменные законы. -
Трудность изменить наследственные идеи в данном субъекте.
Идеи, правящие учреждениями народов, претерпевают очень длинную
эволюцию. Образуясь очень медленно, они вместе с тем очень медленно
исчезают. Став для просвещенных умов очевидными заблуждениями, они еще
очень долгое время остаются неоспоримыми истинами для толпы и продолжают
оказывать свое действие на темные народные массы. Если трудно внушить
новую идею, то не менее трудно уничтожить старую. Человечество постоянно
с отчаянием цепляется за мертвые идеи и мертвых богов.
Уже почти полтора века прошло с тех пор, как поэты и философы, крайне
невежественные относительно первобытной истории человека, разнообразия
его душевного строя и законов наследственности бросили в мир идею
равенства людей и рас.
Очень обольстительная для масс, эта идея вскоре прочно укрепилась в их
душе и не замедлила принести свои плоды. Она потрясла основы старых
обществ, произвела одну из страшнейших революций и бросила западный мир
в целый ряд сильных конвульсий, которым невозможно предвидеть конца.
Без сомнения, некоторые из неравенств, разделяющих индивидуумов и расы,
были слишком очевидны, чтобы приходилось серьезно их оспаривать; но люди
легко успокаивались на том, что эти неравенства - только следствия
различия в воспитании, что все люди рождаются одинаково умными и добрыми
и что одни только учреждения могли их развратить. Средство против этого
было очень простое: перестроить учреждения и дать всем людям одинаковое
воспитание. Таким-то образом учреждения и просвещение стали великими
панацеями современных демократий, средством для исправления неравенств,
оскорбительных для великих принципов, являющихся единственными
божествами современности.
Впрочем, новейшие успехи науки выяснили все бесплодие эгалитарных теорий
и доказали, что умственная бездна, созданная прошлым между людьми и
расами, может быть заполнена только очень медленными наследственными
накоплениями. Современная психология вместе с суровыми уроками опыта
показала, что воспитание и учреждения, приспособленные к известным лицам
и к известным народам, могут быть очень вредны для других. Но не во
власти философов изъять из обращения идеи, пущенные ими в мир, когда они
убедятся в их ложности. Как вышедшая из берегов река, которую не в
состоянии удержать никакая плотина, идея продолжает свой
опустошительный, величественный и страшный поток.
И смотрите, какова непобедимая сила идеи! Нет ни одного психолога, ни
одного сколько-нибудь просвещенного государственного человека, и в
особенности - ни одного путешественника, который бы не знал, на сколько
ложно химерическое понятие о равенстве людей, перевернувшее мир,
вызвавшее в Европе гигантскую революцию и бросившее Америку в кровавую
войну за отделение Южных Штатов от Северо-Американского Союза; никто не
имеет нравственного права игнорировать то, насколько наши учреждения и
воспитание гибельны для низших народов; и за всем тем не найдется ни
одного человека - по крайней мере во Франции - который бы, достигнув
власти, мог противиться общественному мнению и не требовать этого
воспитания и этих учреждений для туземцев наших колоний. Применение
системы, выведенной из наших идей равенства, разоряет метрополию и
постепенно приводит все наши колонии в состояние плачевного упадка; но
принципы, от которых система берет начало, еще не поколебленны.
Будучи, впрочем, далекой от упадка, идея равенства продолжает еще расти.
Во имя этого равенства социализм, долженствующий, по-видимому, в скором
времени поработить большинство народов Запада, домогается обеспечить их
счастье. Его именем современная женщина требует себе одинаковых прав и
одинакового воспитания с мужчиной.
О политических и социальных переворотах, произведенных этими принципами
равенства, и о тех гораздо более важных, какие им суждено еще породить,
массы нисколько не заботятся, а политическая жизнь государственных людей
слишком коротка для того, чтобы они об этом более беспокоились. Впрочем,
верховный властелин современности - общественное мнение, и было бы
совершенно невозможно не следовать за ним.
Листать страницы: |
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 |